一、所处时代不同，思想境界迥异
示儿
（蓝蒂裕）
你耕荒今夜，今后
我亲爱的孩子；要与你永别了。愿你用变秋天为春天的精神
从荒沙中来，满街狼犬，把祖国的荒沙，
到荒沙中去。遍地荆棘，耕种成为美丽的园林！
给你什么遗嘱呢？
我的孩子！
［蓝蒂裕：四川人，中共党员，1948被捕，关押在重庆中美合作所集中营，1949年10月与陈然等烈士同时牺牲于重庆。此诗是通过渣滓洞其他同志转交出来的］
示儿
（陆游）
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
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两首诗虽然写作的时间相距700多年，但它们却有共同点：都是作者临终前写给孩子的遗嘱，都对后代表达了要求与期望。但蓝蒂裕的示儿（以下简称蓝诗）与陆游的示儿（以下简称陆诗）在思想境界上却有很大的差别。
蓝诗的作者是革命烈士，该诗写于作者临刑前，但诗中并未流露出丝毫的软弱与遗憾，丝毫没有对个人生命的担忧，而是充满了坚定的信念和献身的勇气，充分展示了革命家高尚的内心世界及精神追求，把祖国的荒沙，耕种成为美丽的园林更是烈士革命乐观主义精神的集中体现。陆诗的作者陆游生于民族矛盾尖锐、国势威迫的南宋时期，并且在政治斗争中，屡次受到投降派的排挤、打击。虽然扫胡尘靖国难是他平生志事所在，对收复中原、统一祖国，表示了坚定不移的信念，但不见九州同的悲情溢于言表。
此外，蓝诗运用比喻、象征等手法，便于抒情；陆诗采用平铺直叙的方法，无可奈何的悲情尚能察觉。
二、内心情感不同，笔下景物有别
山中山中
（王勃）（王维）
长江悲已滞，万里念将归。荆溪白石出，天寒红叶稀。
况属高风晚，山山黄叶飞。山路元元雨，空翠湿人衣。
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王勃的《山中》大概作于作者被贬斥后作客巴蜀期间，诗中充满旅愁归思。诗的前两句重在抒情，悲念二字，奠定全诗情感基调；后两句抓住秋天山中景物的特点黄叶飞，以景结情，加浓了他的悲怆色彩。王维的《山中》纯粹是一幅山水田园画：白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中之景，然而这却写的是冬季，色彩斑斓，丝毫没有萧瑟孤寂的情调。苏轼曰：横看成岭侧成峰，远近高各不同。同样是写景，同样是写山中之景，冬季的萧条却没有阻隔王维的伤感，色彩斑斓的秋天却让王勃感伤不已，何也？一切景语皆情语。
三、表达方式不同，主旨隐显有异
蚕妇蚕妇吟
（杜荀鹤）（谢枋得）
粉色全无饥色加，岂知人事有荣华。子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻。不信搂头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
［谢枋（bǐng）得：字君直，南宋末诗人，因不愿受降，终绝食而死。］
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两首诗都是反应养蚕妇女的辛苦生活，但是两首诗的表达方式不同。
杜荀鹤的《蚕妇》一诗，以描写方法入手，描写蚕妇脸上粉色全无而饥色有加；后两句则是借蚕妇的口，直接控诉社会，表达对统治阶级不劳而获的蔑视与指责，语言通俗平易，所以主旨的表现也就明晰。谢枋得的《蚕妇吟》，首先在前两句采用叙述的方式，叙述蚕妇四更时起身喂蚕，接着，又在后两句用歌女玉人来和前两句蚕妇对比，突出了蚕妇的辛苦；另外，玉人歌舞未曾归更深的意义是指代那些贵族老爷们因彻夜歌舞而未眠，所以主旨在于鞭挞了统治阶级的荒淫无道。其主旨的揭示，相对杜荀鹤的《蚕妇》一诗来说，则显得委婉、含蓄。