在浩瀚的宇宙进程中，人类只不过是其演进史当中的最后一秒，然而也就是在这最后一秒，白云苍狗，沧海桑田，瞬息万变。将注意力聚焦在工业革命以后，方家论略，策士划筹，一波未平一波又起。火热的技术变革将人类卷入一波又一波的高潮，眼下中国方兴未艾的无疑就是甚嚣尘上的新媒体说辞。然而透过繁杂的名词经济，透过现象看本质，不过是历史的虚无，价值的混乱以及精神的失范。纷繁复杂的社会现象下，我们该坚守什么，该传承什么，又弘扬什么?
鸦片战争开始，旧中国开始了现代性想象，从器物到制度到文化，亦步亦趋，步履维艰，中学为体、西学为用，摸爬滚打。而在一步步学习过程中，引入、改进、扬弃、再引入如循环螺旋，无休无止。即便到今天，我们依旧在坚守与革新之间进行着无休止的辩证分析。一曲《百鸟朝凤》吹皱了一池春水，面对传统技艺，传承还是扬弃，历史的分析与现实的呼唤双方似乎并未达成共识，反倒是跪求排片使这一艺术电影本身名利名利双收。
器物是历史的承载，是民族文化的映像。然而在真人秀癫狂发育的今天，国宝就在跑男粗鲁的打斗面前不堪一击，不值一提;相反，故宫大院里骑车子，打杏子、修国宝的男神、女神们激起了大众的兴趣与狂想，原来，在这座历经百年的古城里，还真有一群人捡起破碎的时光，在无休止的重复与涂抹中缝补千百年的历史记忆。
故宫红墙边，现代化的大都市日新月异，万象更新。东方风来满眼春，现代化追求如一首轻柔歌曲激荡在每一个人心头。改革开放以后，试图与国际接轨的追求写在富裕的中国人脸上。无论庙堂之高，还是江湖之远，论及中国进步必论及这样的句式：改革开放以后，中国才某段历史成为大多数人避之不及的肮脏记忆。但我们不得不追问，历史真的会陡然上升至高位，经济社会发展会在某一个节点突飞猛进?
尤瓦尔赫拉利在《人类简史》中说，农业革命以后，智人社会的合作网络都是由想象所建构的秩序。公元前1776年的《汉谟拉比法典》是几十万古巴比伦人的合作手册，而1776年美国的独立宣言就是数亿美国人的合作手册。
故宫红墙外几百公里某个小乡村里，村民们依旧习惯每晚收看《资讯联播》，听播音员字正腔圆地播报为人们服务、共同富裕、群众路线。他们的孩子在学校着人之初、性本善，学习着有朋自远方来，不亦乐乎、学习着公平、正义、善意、良知，这些就是我们曾经的共同想象。
我们从这里来，我们要到哪里去?