贵州省遵义市余庆县松烟镇觉林村马家寨，总共有84户，184人。谁能想到，就是这样一个普通寨子，从民国初年至今，总共出了10位博士，13位硕士以及百多位大学生。正因为如此，马家寨成为远近闻名的“博士寨”。
马氏族谱写了一份“高级知识分子名录”，上面详实记录了53位马氏族人。其中有6位博士，7位硕士，11个留学美国、法国等地方。此外，还有众多高级工程师、教授和高级教师等。
经过核实之后，发现家谱中提到的毕业于北京大学的马小庆和张保华，实为硕士。除此之外，家谱中还有3位博士尚未记录其中，他们分别叫马丽霞、李福翠和田勇，2000年之后，马家寨又走出三个博士，马宇宁、马家庆和马家君。这样算下来，马家寨总共走出了10位博士。
这样一个贵州偏远山村，为什么出了这么多博士呢？有人说，是因为这里风水好，寨子背靠青山，面对平畴，四方灵气尽蓄于此。真是这样吗？
经过多方打探，我们在马家寨找到一个权威人士。他是马家寨的先生。先生叫马邦常，是一位71岁的老人。他从1974年开始教书直到现在，寨子上50岁以下的村民他基本都教过，包括最近几年寨子新出的2个博士。
提到风水，他直摇头。“没有这种原因。”马邦常说，马家寨的祠堂，因为历史原因被毁，至今没有修缮。也就不存在风水之说了。对于马家寨“盛产”博士的原因，马邦常给我们讲了一个故事。1940年初，浙江大学理学院、农学院以及师范学院理科系的近千名师生，乘校车搬迁到贵州湄潭。也就是这一年，马光煌和马光灼双双考入位于湄潭的浙江大学。
他们均来自马家寨，并且是亲兄弟。马光煌进入物理学院学习然后转入文学院，1947年为避免国民党反动派追杀，改名毛达志，成为一级剧作家，其代表作丝弦剧《空印盒》，先后在中南海和朝鲜演出，1960年被拍成电影。马光灼则进入农学院学习，在这之后，他当过老师，又到贵州省农科院工作，成为园艺所副研究员、研究员，最后任所长。这两兄弟考入浙江大学，在当时偏僻的马家寨来说，无疑是个重磅消息。以至于在之后的很多年，父母在教育自家孩子的时候，都会拿这两兄弟举例，告诫他们只有读书才会出息。在马邦常看来，盛产博士的主要原因就是榜样的力量。马邦常把这种耳濡目染用三个字概括，“看、比、学”。榜样的力量还包括，扶持立志读书但又家庭贫困的年轻一辈。这种对年轻一辈读书的扶持，一直延续至今。
多位马氏族人和族谱提供的信息显示，300多年以前，马家的祖先马仕龙父子迁至黄土坎。在当时，当地一些人老爱欺负外来者。19岁年轻气盛的儿子马登荣受不了，就独自一人迁到了穴塘坎，也就是现在的马家寨，在那里搭窝棚租地开荒。20年后，马登荣成为有房产、有田地的殷实人家，于是便决定培养读书人支撑门户。彼时的马登荣立下一个规矩，小孩读书，大孩子干活。而到第五代时，马家又立了一个规矩：不仅男孩要读书，女孩子也要读书。与此同时，无论嫁娶，首选读书人。
1873年，马琼林在马家寨自办学堂，广教子孙，这是马家寨上的第一个学堂。到了民国时期，马家重视教育的程度更加突出。一个直接的例子是，马家寨并不宽敞的地方，总共建起了三所私塾，分别从四川、凤冈等地请来教书先生，当然，马家寨内部也有教书先生。三所私塾的教学内容不一样，收费标准也不一样，族人可根据自家实际情况选择。与此同时，还有教育的创新。马运文、马光彩等人，他们结合时事自编教材，让学生学习生活中实用的东西，同时在教学方法上进行了大胆的改革，十分重视因材施教、举一反三。
这个寨子，无论男女老少，大部分的村民都有文化。这正好印证了刘厚林的说法，马家寨有足够深厚的文化底蕴。一个有意思的现象是，马氏族人高学历的人群中，大部分都有过教书的经历。马旭拿自己举例，本人是余庆县城关一小的老师，父亲是老师，大姐和大姐夫是老师，妹妹和妹夫也是老师。“由于从事的职业是教师的缘故，他们懂得如何教育子女，对教育的重视程度也比其他村庄的人。”马旭说。
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