【材料】
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声是唐朝诗人刘长卿在《别严士元》中的诗句。曾经有人这样理解这句诗：1、这是歌颂春天的美好意境。2、闲花、细雨表达了不为人知的寂寞。3、看不见、听不见不等于无所作为，是一种恬淡的处世之道。4、这种意境已经不适合当今的世界根据你的看法写一篇作文。题目自拟，体裁不限。字数800以上。
细雨闲花皆寂寞,文人英雄应如是
寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是看不见听无声。
每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。
纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却何恨不能言，只能叹一声已经十年踪迹十年心。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。
李煜也是寂寞的。王国维说他生于深宫之中，长于妇人之手。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为一江春水，化为流水落花春去也，天上人间。《人间词话》中有批语：词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。
陆游在沈园写下红酥手，黄縢酒将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹遍插茱萸少一人时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下白头宫女在，闲坐话玄宗。道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。
其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，化作春泥更护花。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去为天地立心，为生民立命。
一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。
【点评】
在一个为赋新词强说愁的年龄，在一个嘻哈盈耳、娱乐至死的年代，在一个决定前途命运、两个半小时完成所有试题的场合，一个中学生会怎样完成一篇高考作文？
于是阅卷中我们看到，更多的考生选择了谈恬淡，不约而同地让伟大的古人李白、陶渊明、苏轼佐证自己的观点，尽管不知何为真正的恬淡；更多的考生选择了写春天美好的品格，让华益慰、王顺友、微尘等感动中国的人物作为事实的论据。正当大家慨叹让最不懂寂寞的学生写一篇何谓寂寞的文章有多么不容易的时候，这样的一篇文章出现了。于是阅卷六组的全体老师兴奋起来，奇文共赏，一人点评一句
这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清晰，层层深入，雄浑大气。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把细雨闲花的迷蒙柔美拓深为情感的滂沱壮烈，即每个人都在心灵深处有一处花冢，而这座花冢，被寂寞上了一道锁。接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释寂寞为何，即寂寞的意义。第六段列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。第七段内容上又进了一层，由一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望。
寂寞一词不同形式在文中反复出现，扣题点题高人一筹。
这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵韵味的考场作文。