我们总是在渴望自由自在、摆脱束缚吧？于是常常会羡慕和模仿自由或貌似自由的人。
张爱玲散文中描述过街上双手不扶车把的骑车少年，使得所有人顿生不可理喻的艳羡之心。
曾有朋友说，他觉得玩世不恭是很高的一种人生境界，玩世不恭的人至少不怕死，他就做不到这一点。对玩世不恭的如此向往和好评，让我很出意料；相信我们对同一个词必定有不同的理解和阐释，我印象中的玩世不恭，无非是蔑视或挑衅一些常规礼俗，怎么也难跟不怕死联系在一起。况且，玩世不恭型的挑战常规，有少不更事的刻意尚奇，有为出格而出格的标新立异，有经过一点挫折坎坷便自以为看破红尘的愤世嫉俗，那种有点故意表现的对规则的无所谓，跟勇敢并无太大相干。就如不怕死其实并不等于胆色过人一样，那也许只是还不知道生命的意义和宝贵，或者没有看到更好的解决问题的办法。
生命中大大小小的障碍、阻隔、险路、急流，让人极想轻装上阵，放下不必要的包袱和约束。从心所欲而不逾矩是理想，能在日常生活中暂时解脱一下则是我们经常会做的选择，并且时常虽不能至、心向往之地仰慕那些获得了自由的人。只是周围纷繁嘈杂的声音、你方唱罢我登场的戏台、涌动而多变的潮流让我不免心生警惕哪里才是真正适合我们自己的方向，是我们在现有境况下可以做出的最优抉择？
西天取经的人们误入过小雷音寺，错取过无字真经；现实中的我们也往往误把假象当成真谛、错将歧路作坦途。然而看去相似的东西可能实际上有天壤之别，就如麻木并非心灵的平静，尽管乍看都是感情不轻起波澜；作超脱状不等于真正的超脱，尽管前者也许看起来更加超凡拔俗惊世骇俗。我可以在睡梦中听到闹钟响后，梦见自己已然起身上路，继续安心地酣睡，但迟早仍须真正梦醒。假装出来的不在乎不能打消心中潜藏的向往、渴求甚或隐痛；自以为看透或看淡了世事，对什么都无所谓，其实更多的是退避式的自我保护，远非真实的觉悟和心有底气无所畏惧。
那么，如何才能从迷茫麻木的无所谓，走到清明自如、有所不为而无所畏惧呢？区分真伪是生活中的一项重要课题，要有辨识和判断，也许需要先了解是什么容易使得我们迷失急于求成？害怕和拒绝生命中必经的艰难时刻？自我麻醉/自我陶醉和自欺？要对人坦诚已属不易，要对自己坦诚看来竟更难。而许多困境或泥淖，其实都肇始于最初选择了回避较难的那些事。