网传2013年浙江高考作文题材料：丰子恺说，孩子的眼光是直线的，不会转弯的。英国作家说，为什么人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说，世界将失去海底王国，一般失去伟大的王国就是成人。
在据此阐述本文题抑或论题前，建议将那断章取义间或篡改于刘再复《童心百说》的材料中的丰子恺改为中国作家（中国画家、中国艺术家也 可），或把英国作家与美国作家分别改作赫胥黎与菲尔丁（《蝇王》作者实乃戈尔丁，而无论菲尔丁，还是戈尔丁，均为英国作家），以显示浙江 高考作文题命题专家的文化功力与语言逻辑之底线。
呵呵，大抵网络错误，客观上不影响理解，小题大作，言归正传吧！
孩子的眼光是直线的，不会转弯的，所以能高喊：可是他什么衣服也没穿呀！
人的年龄在延长，少男少女的心灵却在提前硬化，所以何其芳的《我为少男少女们歌唱》之诗作之内蕴之意象已逐渐成为历史。
当逻辑范畴之结果成为原因，比如，《我为少男少女们歌唱》成为脱离现实的无病呻吟，所以世界已失去海底王国，而成人的成熟最终嬗变为圆滑，人类遂与灭亡与堕落在做一场肮脏的交易。
《海底世界》的作者 琼艾肯系当代英国女作家。她的父亲康拉德艾肯是美国作家，继父马丁阿姆斯特朗是英国作家。家庭的文学熏陶，使之从小就向往作家之名分。儿时，因为天 天给弟弟讲故事又找不到更多更好的材料，她就挖空心思去想和编，处女作就是这类童话故事的结集。
童话与神话及传说隶属不同文体，内容亦各有异，但前者往往有后者的神秘的影子。
孩子们走出童话世界，就如原始先民们告别面对大自然压迫之际产生的《精卫填海》、《夸父逐日》、《后羿射日》之类美好却愚昧之幻想，趋向科学。
然而，神话并不会像恩格斯所预言的那样随着生产力的发展自然而然消失，《西游记.》之属的出现，表明某些人上人替代了大自然的专制亦或威权，吴承恩只能借用孙悟空手中的如意金箍棒在意淫中横扫一切牛鬼蛇神，以求玉宙澄清万里埃。
古代神话的消失，继之而来的可能或曰必然是现代神话、当代神话。
孩子告别童真不是一件坏事，切勿与校长带学生开房破坏童贞胡扯在一块。
问题是，失去伟大的王国，远离童话而不幸进入现代与当代神话，以致心灵却在提前硬化，那就不足取了。
拼爹与坑爹固然比比皆是，但人间正道一若世界潮流浩浩荡荡，毕竟不以人的意志为转移！
三句话何以看青春？
有人说，其背后考察的是对人生的态度。
窃以为，见解大路货，说了等于没说。
三句话之所以能超越本义看青春，是因为尽管中国特色与普世价值看问题不一（即便英美，也不同），但人类终究有许多共性的东西
青春面对体制，就如螳螂面对巨大的历史的车轮。
青春面对历史的车轮，就如个体以血肉之躯面对冷酷的体制。
青春从童真走来，不是在世俗中失去自我，就是在超凡脱俗里我思故我在。
在人类精神的花园内，青春是否是一片长青的叶子，很大程度上取决于社稷的文明与野蛮、开放与封闭。
民国时期的蔡元培任北京大学校长时，有一次他故意问学生：5加5是多少？学生以为学者型校长所问必有奥妙，都不敢作答。好一会，才有一学生率直地说：等于10。蔡笑着说：对！对！进而鼓励道：青年们切不要崇拜偶像！
不久前听人说，浙江工商大学人文学院院长徐斌告别官本位的演讲《怀童心的孩子回家了》震撼人心，一读，确实是篇充满一个公共知识分子良知的好文章。
中国古代文人有才气者颇众，但既有才气，又有童心者，则不多，大抵只有晋之陶渊明与唐之李白两个。
在一个威权甚或专制有余而民主不足的国度，有童心是难能可贵的奢望！